纽约华源艺术将于今年10月7日至14日在曼哈顿律路街119号(119 Ludlow Street)举行地仗画专题展览“地仗:时间的复线”。届时将展出由来自中国顶尖敦煌艺术:沈永平的地仗画作品。
艺展主题:地仗:时间的复线
Exhibition Title: The Other Lines of Time: Dizhang Painting
艺展时间:2016年10月7日-14日
Exhibition Time: October 7th-14th
开幕时间:10月7日,下午6-8点
Opening Reception: October 7th, 6-8pm
艺展地点:纽约曼哈顿,律路街119号
Exhibition Location: 119 Ludlow Street, New York, NY10002
敦煌莫高窟又称“千佛洞”。顾名思义,其中的壁画与雕塑大多是有关佛家经典。这其中所描绘的,既有超脱生死的佛陀和菩萨,也有诸天世界中林林总总的天神与凡人。
▲ 敦煌壁画中的大千世界
按佛家所说,众生的轮回分为六道,其中三善道为:天道,人道,阿修罗道。在此次展览“时间的复线”的展品中,除了经典的佛陀和菩萨之外,还将会有更多六道轮回中的其他形象。这些形象虽并不常见,却可以让我们从神话与历史的角度,来重新思考时间、永恒、和延续等维度之间的关系。
天道-四大天王
四大天王这一受欢迎的佛教形象如今已和中国的本土神话密不可分。他们是二十诸天中的四位天神,位于第一重天,居住在须弥山腰。每个天王持不同法器,北方多闻天王执伞,南方增长天王持剑,东方持国天王抚琴,西方广目天王掌蛇。在传说中,四大天王在提婆神首领帝释天的命令下,在须弥山中犍陀罗山东南西北四个山头抵抗阿修罗众的进攻。他们也发誓保护佛法,佛陀,和佛陀的追随者免于危险。
▲ 西方广目天王
“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民
莫高窟第158窟 ,中唐,沈永平作
此次 “地仗画展:时间的复线” 展览作品
人道-供养人
供养人,是指因信仰某种宗教,通过提供资金、物品或劳力,制作圣像、开凿石窟、修建宗教场所等形式弘扬教义的虔诚信徒。人们修建佛窟,通常都是为了能够行善积德,死后进入善道,甚至跳出轮回之苦。这些有能力建造佛窟的供养人们家世显赫,自然也希望能离佛陀更近一些,所以在很多敦煌洞窟中,能在角落里发现这些供养人的画像。画中人衣着华贵,或庄严或闲适,不妨将其当作那个朝代贵族生活的一幅图景。
▲ 女供养人像
左边第二位妇人回首顾盼,似与后面的人交谈
莫高窟第9窟 ,晚唐,沈永平作
此次 “地仗画展:时间的复线” 展览作品
阿修罗道-阿修罗
阿修罗是佛教护法神天龙八部之一,是欲界天的大力神或半神半人的大力神。其族人易怒好斗,骁勇善战,男性极丑,女性极美。法华经中记载四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与提婆神的首领帝释天作战的前军统帅;佉罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;罗侯,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。传说中,每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,围攻帝释天在须弥山的居所,如群蚁一般,铺天盖地。战场惨烈,故俗称他们的战场为“修罗场”。
▲ 阿修罗王
手擎日月,脚踏大海,背靠须弥山
莫高窟第249窟 ,西魏,沈永平作
此次 “地仗画展:时间的复线” 展览作品
纽约华源艺术将举办地仗画展:“时间的复线”
展出沈永平老师的敦煌洞窟临摹作品
时间:10月7日-10月14日
地点:119 Ludlow Street, New York, NY
Sign up on http://www.huayuanart.com
for more information